基诺族当地的民族音乐丰富多彩，民间有各种各样的。重要乐器有口弦、"毕吐鲁"--二洞箫和二胡、"七柯"(用7个竹筒组成，有7个音阶)、"塞吐"(大鼓)、硭和钹等。基诺族人民热爱歌舞，很多人从小就开始学习了，一直口口相传。在举行重大节日的时候，会进行载歌载舞的表演，舞蹈表演的动作比较一般。

　　这种鼓长约1.5公尺，直径约80公分，两面蒙以黄牛皮。基诺族人民对此大鼓极为敬重，在过去有专门放置大鼓的房子，不允许任意敲打或搬动。平日或是舞蹈时均将此鼓置于约一人高的木制鼓架之上。

　　解放前，在跳"大鼓舞"时必需依照一定的程序与规则。妇女只能在鼓的背面敲击伴奏，不能在鼓的正面敲击、舞蹈。这一系列严格的规定，使"大鼓舞"蒙上了一层神秘的色彩。为什么基诺族人民对大鼓如此尊崇呢?基诺族聚居于云南省西双版纳景洪县基诺洛克山区，那里古木参天、河流纵横、气候温和、四季无霜。相传古时候，基诺族的造物主阿麦腰白创造了万物，但是没有水，阿麦腰白想，世界上的动物、植物都是离不开水的，于是她又造出了水。可是洪水一出就淹没了大地，阿麦腰白就造了一个大鼓，把玛黑(男)和玛纽(女)放在大鼓里，让他们在大鼓中随着洪水飘流而不致淹死。最后洪水退去，大鼓就在司基作密这个地方停了下来，玛黑、玛纽从鼓里走出，就在这里耕种土地，繁衍、发展了基诺人。为了感谢阿麦腰白把基诺人的祖先送到了人间，每逢年节，就要敲起大鼓，跳起"大鼓舞"，从而沿袭成俗，因此"大鼓舞"是带有祭祀性的一种民间舞蹈。

　　解放后，"大鼓舞"已摆脱了宗教的束缚，经过加工后的"大鼓舞"已搬上了舞台。近年来，妇女也可以在鼓前担任鼓手了。

　　"大鼓舞"动作虽不复杂，但是每个动作都有名字，如："乌攸壳"意为表示尊敬。其动作为左脚向左后方撤出，双手于右侧击鼓，然后再换方向做。"二扯哥"意为欢乐的舞。动作为双手轮流击鼓，青年人跳时，手高抬时不过头，老人跳时手臂高抬过头低垂不过胯。"特莫阿米"意为节日的歌，是伴舞者站在旁边歌唱时前后甩动双手的动作。

　　大鼓舞年代久远，流传得特别广泛。已经变成基诺族最重要的舞蹈之一了。从舞蹈中体现出不一样的民族特色，让后代一直把文化传承下去，带来吉祥，带来安康。