在古时候，有这么一个学派，他们发现了五德，发现了阴阳两极，还是天人感应学说的起源，他们就是阴阳家，一个即使再百家争鸣的时代里面，也异常耀眼的大学派！而他们所代表的阴阳学说，即使到了今日，也影响甚大。

　　阴阳家
　　阴阳家出于道家。据《史记·孟子荀卿列传》载：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十余万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨（礻几）祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。。。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。……其术皆此类也。”邹衍是战国中期稷下学派的一个重要代表，他的学说伪托黄帝，说明邹学即战国中期的黄学。但这里的邹学显然为汉人所伪托，因为司马迁说其“先序今以上至黄帝”，“今以上”是指汉武帝。不过，其主要理论“阴阳”、“五德终始”说确属黄学思想。

　　邹衍的“五德终始”说，具体来讲，又叫“五德相胜”说。对此，《吕氏春秋·应同》记载较详：“凡帝王（者）将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大虫寅大蝼，黄帝曰‘土气胜’，土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰‘木气胜’，木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水，汤曰‘金气胜’，金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，文王曰‘火气胜’，火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜，水气胜，故其色尚黑，其事则水。……黄帝曰：‘芒芒昧昧，因天之威，与元同气。’”

　　由此可见，先秦至汉初的黄学，除《黄帝四经》外，至少还应包括“阴阳”、“五德终始”、“五德相胜”、“五色帝”、“正律历”、“封禅”说，和对黄帝其人的信仰等。

　　总结：实际上，阴阳家并没有什么太大的缺点，只不过是不够适应时代的潮流而已，罢黜百家之后又经过一次次的战乱，阴阳学说能保存一部分精华下来已经很不容易了。