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崇拜大自然的伟大 如何形容大自然

  独龙族是我国人口比较少的民族之一,他们有自己的信仰,崇拜大自然的伟大,有很多实物都是他们崇拜的对象。万物的灵魂都是他们信仰的本源,独龙族的人们认为世间上一切都是能够得到庇佑的,并且有了自己较为稳定的信仰,形成了独具本

  独龙族是我国人口比较少的民族之一,他们有自己的信仰,崇拜大自然的伟大,有很多实物都是他们崇拜的对象。万物的灵魂都是他们信仰的本源,独龙族的人们认为世间上一切都是能够得到庇佑的,并且有了自己较为稳定的信仰,形成了独具本民族特色的宗教文化。下面我们来看看独龙族都信仰什么吧!

  一、生灵“卜拉”和亡魂“阿细”

  在独龙族宗教意识里,人和动物都有两个灵魂,即生灵“卜拉”和亡魂“阿细”。无论是人还是动物,其肌体赖以存活的生灵“卜拉”,只有在肌体活着的时候才存在。

  二、地上的鬼“布兰”和天界的鬼“南木”

  独龙族没有神的概念,他们只是笼统地把鬼、精灵、神祇等称为鬼,并把鬼分为住在地上的鬼和天界的鬼,认为地上的鬼是凶恶的、可怕的,对人畜危害极大,而天上的鬼却是主宰人间生死,庇佑人类的。实际上,天鬼已是独龙族的人神。

  三、信仰对象——“格蒙”、“布兰”、“南木”

  独龙族信仰的对象便是格蒙、南木、布兰。格蒙是独龙族信奉的最高鬼灵,又译“木别”、“姆朋”。独龙族认为,格蒙居住在九层天的第二层,其职责是掌管人间的男女匹配及人的生死,能庇佑、赐福于人类,因此,人们必须祭祀它,以求人畜平安。

  四、巫师

  独龙族巫师分“南木萨”、“龙萨”两种。南木萨社会地位较高,有的即是头人。无论是南木萨还是龙萨,都不是专门的职业宗教者,其宗教活动的收入也甚微,平时须参加一定的劳动。巫师传承也未形成相应的制度和习惯,并且南木萨和龙萨在传承上也有所不同。龙萨多由父传其子,个别还有传给女儿的。也有在日常宗教活动中逐渐观摩、模仿而成的。充当龙萨者都须是已婚的成年人。而南木萨并非父子要相,也不能传给外氏族的人,它是氏族保卫神的象征,系自然形成。

  五、占卜

  独龙族预测吉凶的活动很多。占卜除巫师外,也可由当事人自己进行。占卜的的种类和方式很多,有水卜、酒卜、刀卜、蛋卜、鸡卜、谷卜、竹卜、叶卜等,其中以叶卜最为复杂。

  六、

  1935年,美籍传教士莫尔斯进入怒江地区,在茨开、丹当等地设立教堂,并多次派人进入独龙江地区传教布道,自此,传入独龙族地区。在独龙族中培养了不少教徒,并对独龙文化产生了一定的影响。

  独龙族人的生活跟大自然交接在一起,他们用自己的行动向我们展示了生活的品质。独龙族在社会进步的同时,改变了自己的生活条件,提高了生活水平,这是民族文化的荣幸。

  

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