中国是四大文明古国之一上下五千的文明史，在这个古老的国度中礼制礼教一直存在国人的心中，尤其在古代礼教更被认为是士大夫阶层必须遵守的行为准则，那么，中国是个礼仪之邦有哪些内涵呢？一起去中国礼仪文化看看吧。

　　中华民族共同祖先轩辕黄帝的陵墓位于陕西省黄陵县，千百年来，这里一直是炎黄子孙们拜谒祖先的场所。每年清明节，海内外成千上万的炎黄儿女怀着赤子之心云集巍巍桥山，举行隆重的祭祀活动。阵阵古乐之声中，人们虔诚地向黄帝塑像献上花篮，拜祭先祖。每年的祭祀活动都要由重要人物宣读祭文，下面是其中的一篇：

　　“赫黄我祖，生而神灵；戢兵偃武，礼仪以兴；威加海外，泽被寰中，我祖隆德，乃继乃承；愿我中华，奋争飞腾！”

　　我国是一个具有悠久历史的文明古国，中华民族素有崇尚礼仪，讲究文明的优良传统，在世界上享有“礼仪之邦”的美誉。礼仪在中国，源远流长，深入人心。作为炎黄的后代，我们要继承和发扬中华民族的传统美德，做一个讲文明、懂礼貌的人。

　　中国礼仪文化内容
　　中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。

　　五礼的内容相当广泛，从反映人与天、地的祭祀之礼，到体现人际关系的家族、亲友、君臣上下之间的交际之礼；从表现人生历程的冠、婚、丧、葬诸礼，到人与人之间在喜庆、灾祸、丧葬时表示的庆祝、凭吊、慰问、抚恤之礼，可以说是无所不包，充分反映了古代中华民族的尚礼精神。

　　吉礼居五礼之手，它主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。其主要内容可包括三个方面。第一是祭天神，即祀昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、风师、雨师等。第二是祭地祗，即祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物等。第三是祭人鬼，主要为春夏秋冬享祭先王、先祖。

　　凶礼是哀悯、吊唁、忧患之礼。它的主要内容有：以丧礼哀死亡，以荒礼哀区礼，以吊礼哀祸灾，以桧礼哀围败，以恤礼哀寇乱。其中，丧礼是对各种不同关系的人之死亡，通过规定时间的服丧过程来表达不同程度的北上；

　　荒礼是对某一地区或某一国家受到饥馑疫疠的不幸遭遇，国王与群臣都采取减膳、停止娱乐等措施来表示同情；吊礼是对同盟国或挚遇有死丧或水火灾祸而进行吊唁慰问的一种礼节。这三种礼节各级贵族都可举行。

　　桧礼是同盟国中某国被敌国侵犯，城乡残破，盟主国应会合诸国，筹集财货，偿其所失；恤礼是某国遭受外侮或内乱，其邻国应给予援助和支持。

　　宾礼是接待宾客之礼。它主要包括朝、宗、觐、遇、会、同、问、视八项。

　　军礼时师旅操演、征伐之礼，军礼主要有大师之礼、大均之礼、大田之礼、大役之礼、大封之礼。大师之礼是军队征伐的仪礼；大均之礼是王者和诸侯在均土地、征赋税时举行军事检阅，以安抚民众；大田之礼是天子的定期狩猎，以练习战阵，检阅军马；大役之礼是国家兴办的筑城邑、建宫殿、开河、造堤等大规模土木工程时的队伍检阅；大封之礼是勘定国与国，私家封地与封地间的疆界、树立界碑的一种活动。嘉礼是和人际关系，沟通、联络感情的礼仪。

　　嘉礼的主要内容有饮食之礼、婚冠之礼、宾射之礼、燕之礼、赈幡之礼、贺庆之礼。

　　民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。

　　小结：我们常常在很多小说尤其是民国时期中的看到关于“封建礼教”害人的题材书刊，这让中国走向另一个极端为反传统而反传统，其实礼教中确实有毒瘤也有精粹，大家还是要辩证的采纳才是。