每一个传统节日都会和某个事物有一定的联系，了解这些知识也有助于我们更加深入分析这个节日的文化。那么接下来，为大家介绍一下上巳节与芍药花之间是怎么回事？之间有什么关系？大家一起来看一看吧！

　　上巳节与芍药花介绍
　　较之2月14日，这个始于三世纪的欧美“情人节”，我国早在《诗经》时代的公元前11~6世纪，就已经有了一个“着之律令”、“载之典籍”的情人节，比西方情人节早了至少九个世纪。《周礼·地官·禖氏》白纸黑字写着：“仲春之日，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”

　　这就是由政府组织、法律许可的情人节--就是农历三月初三的“上巳节”。除已婚和家有丧事的未婚青年男女外，须一律参加；无故不遵行法令者受处罚；私奔不受礼法约束。看来，政府一心为男女青年着想，过了法定年龄而不嫁不娶者，就要出面干涉了。

　　“上巳节”是上古时期对主管爱情、婚姻、生育的女神的一种祭祀活动，其最初涵义是性爱狂欢，源于原始社会的性禁忌制度：为禁止因争夺异性而引发的男性公民间的相互残杀，严格规定了未婚男女的生活区；因而那些无须遵守禁忌的日子，就成了性开放的“求偶节”。又，“上”谐“尚”，“巳”通“子”，“上巳”即“尚子”，可解作“求子节”。

　　青年男女欢会的场所，其首选当为风景秀丽之河川水滨：江水（长江）、汉水（湖北）、汝水、淇水、溱水、洧水（河南）、汾水（山西）、济水（河北）流域。地域包括广大中原地区与长江以南的楚国，典籍记载的有：“溱洧之会”、“濮上之会”、“桑中之会”、“云梦之会”和“桑林之会”。

　　仲春之会，充满诗意。使人难以置信的是，我们这个一向给人以严肃、古板印象的民族，它的童年时代，竟然如此不乏野性，充满激情！让我们作客“溱洧之会”，读一读《诗经·郑风·溱洧》，体验一下那个被称作“上巳节”的古代中国情人节的万种风情吧--

　　溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外。洵吁且乐，维士与女。伊其相谑，赠之以芍药。

　　这是《诗经·郑风·溱洧》第二节。译成现代汉语，大致意思约略是--

　　溱洧向东流，水波清又清。小伙与姑娘，多如天上云。她说“去前边？”他答“去过啦。”“溱洧广十里，再去看看吧。”小伙与姑娘，男女乐哈哈。嬉笑尽癫狂，芍药赠给她。

　　诗中既有男女青年多如天上云彩的场面描写，又有一男一女激情对话的特写镜头。男女相会，尽显风流！芍药花是当时的爱情解语花。董仲舒：“芍药一名将离，故将别赠之。”给心爱的姑娘献上一束芍药花，表达情结之约与惜别之情。芍药花花期在春末夏初，适逢“上巳节”来临之际，大自然似乎也善解人意啊。

　　我国芍药有3000多年的栽培历史，盛产于北京、扬州诸地，是扬州市市花，瘦西湖、个园、何园、冶春园，随处可见其妩媚、美艳的姿影。出任过扬州太守的宋代文坛领袖欧阳修：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人。曾向无双亭下醉，自觉不负广陵春。”

　　《本草纲目》：“芍药，犹婥约也，美好貌。”文人墨客没有不为之倾倒的：“杂花狼藉占余春，芍药开花扫地无。”（苏轼）“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。”（秦观）“念桥边芍药，年年知为谁开。”（姜夔）韩愈更是沉迷于它的千娇百媚：“浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙。觉来独对情惊恐，身在仙宫第九重。”（《芍药》）

　　唐代以后，“上巳节”男女狂欢的主题逐渐为春日游乐、宴饮所代替：“奉迎从上苑，绂禊向中流”（王维）--曲江游乐聚宴；“巳日帝城春，倾都绂禊晨”（崔颢）--长安宴饮盛况；“三月三日天气新，长安水边多丽人”（杜甫）--士女沉醉游乐。

　　小结：也许大家之前对这个节日不是很了解，但是通过看这篇文章后，相信大家对上巳节有一个新的认识。