不知在何时我喜欢上了喝茶，提到茶，我们都是非常熟悉的，我国是茶的故乡，茶文化植根于中华文化，承载着我国千年的文化，积蓄了中华民族历史的浓厚。喝茶是一种礼仪，展现着一个人的气质。茶是我国文化的一个缩影，是道家文化的一种表现方式，那么你知道茶与道家思想有什么联系吗？下面一起来看看吧！

　　茶道起源于中国，古人在唐或唐以前，就已将饮茶昨天修身养性之道。事实上，中国茶道并没有局限于以茶道修身养性，而是积极地去发现茶饮与人类健康之间的关系。饮茶是一件亦简亦繁的事情，简单时只需放茶、倒水两个动作就可以了。而在较正规的场合，饮茶的仪式比较复杂，注重礼仪、情趣和意境，这正体现了茶道中庸、和谐的精神。

　　道家思想是由老庄哲学发展而来的。老子认为：“道之为物，惟怳惟忽。忽兮怳兮，其中有像。怳兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉，以此。”

　　他认为宇宙源于道，宇宙中的一切现象都是由精气运行所变化出来的。所以，天地万物无不遵循道的法则，而道要效法自然。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道是一切之根本，而人则是宇宙中最渺小的物质，人应将自身融于宇宙中。庄子更是大讲“不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”强调物我合一。于是，道家用茶，便追求一种师法自然的法则，讲究空灵和忘我。

　　道家讲求天人合一、物我合一，所以，更注重将自我的精神与茶艺的形式紧密得结合起来，一杯茶，一缕茶烟，甚至沸泉之一串泡沫，都能引一片情思。唐代诗人温庭筠的《西陵道士茶歌》中，就把道家这种空灵忘我精神体现得淋漓尽致：
　　乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。
　　涧花入井水味香，山月当人松影直。
　　仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
　　疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。

　　把饮茗情境定得清净闲适，冲淡平和。道教的修行注重养生，外服丹药，内炼真气，故道家对医学涉猎颇深，许多道家人士，又多为歧黄高手。对医药的研究过程中，道家对茶的药用价值又有了较前人有了更深的心得。南北朝时期，南朝齐梁间著名的道家思想家陶弘景就同时是一位著名医学家，他曾注《神农本草经》，在其《桐君采药录》中就介绍了茶的药用价值。道家养生之道，讲求炼气，这种方法要求人们祛除体内浊气，采集万物之精气，而清除体内腻浊之气，就是得益于饮茶，故而饮茶在道家，非但是一种精神上的享受，也是一种所需的物质基础。道教在中国茶文化的发展过程中起到了极为重要的作用，对饮茶习惯的传播，茶艺情境的选择，以及茶的医药作用的研究都有不可磨灭之功。

　　道家的茶文化对中国的发展起到了重要的作用，饮茶习惯的传播，各种茶意境的展现，对于茶医药的研究有着不可磨灭的功劳。饮茶对身体有着很大的好处，饮茶既是身体上的享受，也是精神的升华。