在山西临汾市地区，诞生了一项民间传统艺术——木版年画，它有以下特色：风格不一、形象生动、观赏性较强。那么大家可能对它的历史文化还不是很熟悉，接下来就为大家详细介绍一下吧！希望大家喜欢。


　　平阳木版年画相关资料介绍
　　一、发展历程
　　1、溯源
　　平阳木版年画是伴随着年节民俗而产生的一个大众文化品种。

　　早在宋金时，山西的平阳（今临汾）、绛州就是中国木版印刷的中心，曾诞生了大量的经典性年画作品，成为民族文化的符号。清末时，由俄国探险家科兹络夫于1908———1909年从古西夏王朝甘肃黑成子（今内蒙古额济纳旗）旧遗址古塔巾发现的两幅木版年画，一幅是《关公图》（又名《义勇武安王》图），是出自平阳徐家刻印的；另一幅是《四美图》（又名《随胡窈窕倾国之芳容》图），是出自平阳姬家刻印的。

　　从“义勇武安王”的封号推断，有专家确定为北宋宣和五年（1123年）加封关羽为义勇武安王，此图刻印时间当在北宋末金初。黑水城遗存木版年画是20世纪中国古代文献的第三大发现，证实它是中国最早的民间木版年画。《中国古代印刷史》称它为版画，为“民间招贴画（年画）的始祖”，它比被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”、开创5000余年的陕西凤翔木版年画、天津杨柳青木版年画的历史都早。

　　2、发展
　　宋朝灭亡以后，元代统治者强迫许多印刷工人从南方迁到平阳，使这里成为印刷工业的中心，从而产生了平阳木板年画。

　　平阳木板年画艺术在元、明、清时期得到广泛发展。

　　平阳木版年画，在明末清初是极盛时期。当时，那里的年画远销华北、西北、内蒙以及东北等地。仅临汾城内，就有益顺画店、德隆画店、兴昌画店等；洪洞县城内的瑞兰斋天泰成画局、曲沃县的同成纸局，常年雇用很多工人印刷木版年画。农村，印制的自制木版年画更是遍布各地，每年腊月，晋南各县城乡集市上，设摊摆画，卖窗花，卖对联，处处皆有，颇为兴盛。

　　3、衰落
　　抗日战争时期，日寇占领临汾，平阳木版年画大受破坏，临汾河西襄汾、新绛一代木版年画作坊多被烧毁几乎绝迹。全国解放后，民间年画作坊恢复极少。平阳木版年画的“元气”始终没恢复过来。

　　二、制作工艺
　　平阳木版画的制作需要三个环节，一是刻制木版，二是染色套色，三是印刷。临汾一带的木版画多使用枣木做刻版，用麻纸印刷。在成图过程中，有完全的木版刻印，也有少量的用手绘。

　　三、艺术特色
　　晋南盛产麻纸，枣木甚多，是木版印刷的理想材料。历代不仅官府在这里设置出版机关，私人开设书坊也很多，木版年画也就成为平阳人的一种行业。元、明、清是平阳木版年画的鼎盛时期，印刷的品种也越来越丰富。除了年画外，还有中堂、屏条、拂尘纸、灶君、门神、天地神以及窗花、灯花等等，多种形式满足了人民群众的多方面需要，形成了五彩缤纷的彩印艺术世界。

　　平阳木版年画有三大特征：一是宗教神画多。作用之一是驱邪镇宅。如秦琼、尉迟恭门神画和钟馗年画等；作用之二是降祥纳福。如供奉灶神、财神、天地神、福禄寿三神等等；二是戏剧人物画多。晋南是中国元代戏曲（元杂剧）的发祥地，商家迎合当地人民群众喜爱戏曲的口味，把戏曲和美术融合为一体，在表现丰富多彩的文化内容的同时扩大自己的销售；三是民俗画多。过年过节，年年有余（鱼），人们图的是一个吉利，工艺美术家创作出“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“四季平安”等年画以及供人观赏的中堂“四季美人图”、“麒麟送子”、“吉庆有余”等民俗年画，使年画深深地扎根于广大人民群众之中。因此，山西平阳木版年画不但是民间人民群众喜闻乐见的艺术形式，而且在中国绘画史上亦占有极其重要的地位，是研究华夏文明史极其宝贵的艺术珍品。

　　平阳木版年画在创作方法和表现手法上，经过了漫长的历史延伸，形成了自己特有的表现力。平阳木板年画，不受自然现象、客观文物的约束，而是采用集中概括、浪漫主义的表现手法。运用注重人物传神、象征寓意的手法，力求使画面完整、造型夸张、形象生动、主题突出、装饰性强。在色彩运用上不受自然光色的局限，注重色彩的对比，艳丽、明快，给人以豪放、健康、洒脱的感觉。