端午节是我国的法定节假日，每逢这个节日都是满满粽叶飘香，对于吃货们来说有着很强的吸引力。当然了，除了吃，端午节还有很多习俗。其中“躲端午”就是民间流传的一个习俗。素有，躲端午是针对新嫁或已嫁之女的说法，究竟如何，咱们来黄历查询栏目看看！

　　躲端午是针对新嫁或已嫁之女吗

　　躲端午，是指接新嫁或已嫁之女回家度节，简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

　　在男尊女卑的古代社会，这种社会现状，其实并不会让人意外，但是在如今，躲端午的习俗，已经很鲜见了，基本绝迹。

　　躲端午的另外一种解释：

　　古时我国北方一些地方民俗认为五月、五月五日是恶月、恶日。东汉王充《论衡·言毒篇》云：“夫毒，太阳之热气也，中人人毒……太阳火气，常为毒螫…天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。”后随阴阳观念传入，“恶”又指盛阳，如《论衡》对“五月五日生子不举”的解释：“夫正月岁始，五月盛阳，子以（此月）生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”《论衡》将五月“恶”的理解或归之于“太阳”以及阴阳术数中“盛阳”，惧畏仲夏五月“太阳”、“盛阳”。出于对入夏以后自然与生态所产生的各种巨大变化，人们心理上有诸多的恐惧，从而产生了“掩身，毋躁，止生色”等诸多禁忌。潘荣陛的《帝京岁时纪胜》中提到北平有五月五日不汲泉水的禁忌，以避免井毒的侵害。《嘉靖隆庆志》记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。