丧葬是对于逝者，进行的一种悼念仪式，也是一种的告别仪式。不同地区的民风不同，在办理丧葬风俗的时候，也会有很大的差异，会有很大的不同。那么民间丧葬有哪些的风俗呢？接下来就和小编在丧葬习俗一起来往下看看吧！
民间丧葬习俗
1、送终：人的生老病死是一种自然规律，人人难免一死，，家人是很讲究的。高龄老人过世，讲究的是要有子女在场，看着老人死去，这就叫为老人送终。如果一由于生急病暴病而死，或者患慢性病在不知不觉中死去，其子女一个都不在场，人家就要议论，连送终的人也没有一个；二是要议论他的子女不孝，老人死去都不知道。人们俗称的寿终正寝就是指老人过世时有子女在场，如无子女在场则视为不吉利。在此风俗的影响下，所以一般人家在高龄老人病危期间，子女们再忙也要守在老人身边，直到老人过世，子女们才放心。凡遇到这些子女，人家就会议论说他们是孝子孝孙，当然，若遇到那些患慢性病的老人突然病故，即使子女不在场，人家也会谅解，人们俗称，但对送终的风俗至今未变。
2、哭丧：高龄老人女性子女在场一见老人断气就要放声大哭。这种哭由老人的女儿哭，儿媳妇哭，如亡者是男性，还有其妻哭，这时的哭叫“哭丧”，这种哭丧有两层意思：一是表示哀悼和悲痛；二是以哭声惊动左邻右舍，表示其家死了人，人家就会闻声而至，表示对的哀悼和对生者的安慰。旧时风俗中的哭丧有三种，一是在刚刚断气时的哭，二是在入殓时的哭，三是在亲朋好友来吊唁时的哭，特别是吊唁者来吊唁时家人的哭丧，风俗中有“破法”之意，如果吊唁者来吊唁时没有家人哭丧，吊唁者就认为是晦气，所以，在灵堂里，始终不能缺人，有的人家在灵堂里总要安排一个帮忙人，只要看到有人来凭吊，他就会高声地叫一声“哭两声”，这时家属听到叫声，马上就要哭嚎几这种哭嚎声，有的地方叫“嚎丧”，嚎丧一般都不是出于内心，而是出于礼节，但不论是哭还是嚎则都叫“哭丧”。旧时的哭丧和现时不尽相同，旧时的哭丧大多数发自内心，因为旧时的妇女社会地位低下，一身中既受尽了生活苦难折磨，同时又受到社会和家庭的折磨，她们深受种种磨难和苦楚，一旦遇到父母或丈夫的过世，她们的哭丧就会联系自己的悲惨遭遇，趁机悲哭一番，以发泄胸中的苦楚，她们的哭一般都是如诉如泣，悲悲切切，涕泪具下，即使是对凭吊者来时的哭，也是十分悲哀的。现代人哭丧就不同了，特别是一些年轻妇女她们对生活苦楚毫无感受，即使亲人过世，一般只能干嚎几声，甚至干嚎都不会，她们既不会哭，又不会嚎，更不要说诉，有的只会抽泣，或叫泣不成声。现代人不会哭丧，但也想出了办法，他们在灵堂里播放哀乐以代替哭丧。也有的化钱请专门的哭丧婆代哭。
6、告状（发耗）：这里的告状，不是诉讼告状，而是民间丧事风俗中的女儿、儿媳妇在自己的亲回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民间称告状，好比为发讣告。目的是让家人知道，某人已经死去，那么被告知者就必须在当天赶到家为凭吊，如果女儿、儿媳妇不回家告状，亲家是不能上门吊唁的，非但亲家不能上门，人们还会说她们忤逆不孝。事至当今，告状之风在农村仍然盛行，而且也很讲究，告状者必须身穿重孝，回家告状时必须跪着向父母告知，这就是民间的丧事告状。
7、吃卷床夜饭：“吃卷床夜饭”是在民间丧事风俗中，在死的当天晚上入殓前请村上人吃的一顿晚饭，民间俗称卷床饭，有的地方不吃卷床饭而吃卷床面。何为卷床饭？民俗中，在入殓后，生前睡过的床上用品都要席卷出门，放到离村不远的三叉路口烧掉，这俗称卷床。卷床在旧时的含义是让把生前的东西一起带上阴间路，以便让在阴间继续使用。其实这是一种的说法。其实卷床的真正含义还是出于卫生，大凡一般都生有疾病，有的甚至是传染病，去世后在他的遗物上很可能沾染着病菌和污秽之物，为防传染，入殓后将床上的东西席卷出门付之一炬，这样到是很卫生的。在卷床当天，家属必须请人帮忙入殓，那就得准备卷床夜饭供人家吃。旧时的卷床夜饭比较简单，一般连家属亲戚在内也不过二、三桌。但现时却大不相同，因为家属为办丧事仪式的全过程都要在这天晚上议定，所请的帮忙人也必须到场，加上现在的村上人多，一顿卷床夜饭，小的村起码要八、九桌，大的村加上当晚来吊唁的亲戚，一般都要十六、七桌才够。再说卷床夜饭的规格也发生了很大的变化，旧时的卷床夜菜一般都是两荤两素加一个豆腐，现时丧事人家的卷床夜菜，用起了冷盆热炒，规格略低于丧事正日的酒菜，而且丧事的铺张浪费程度也越来越大，吃卷床夜饭的风俗无形中加重了家属的经济负担，但因旧风俗的影响，人们也只能不得已而为之。
，将拥紧即算完成。现时因推行火葬，身边不再放置随葬品和石灰包，草木灰包。但近几年来，一些从事销售丧事物品的人，又推出了纸塑简易棺材，从前的那一套。石灰、草木灰包不见了，但在周围却用大量的纸钱来拥紧。入殓结束，棺材才能得正（即放置中堂正中），这时，主持人招呼家属绕棺材转三圈，以示向告别，然后再把棺材盖上，此谓盖棺定论。旧时盖上棺盖后用三支爬头钉和一支子孙钉将棺盖钉牢，现时纸塑棺材盖棺后用封箱胶纸封合。整个入殓仪式才全部结束。入殓结束后，还要在棺材底下点上放有到头更饭和油盏的命灯，在棺材盖上放上千张眼，据风俗传说，这些东西都是为驱邪神来犯，当然这都是封建的旧风俗，但人们还是照样的继承下来，这叫“上代传下世”，照办吗，看来要想改变这类旧风俗是相当不容易的。
一切都恢复了老的风俗传统。搁三朝：在农村，人有搁三朝的习俗。所谓搁三朝，就是从断气时算起，要在家里搁置三天才能出殡入土，现时叫火化。有的人家为等远亲归来，也有搁五朝的，还有一些人家，要请风水先生或瞎子排定搁置的日期，这就出现了搁七朝的。凡搁三朝也好五朝也好，这都是对的一种尊重。特别即白天死，晚上就拖出去埋了。那一般都是指那些无儿无女的才早死夜拖
11、五谷仓、掮幡竹、开坑：在民间丧事风俗中，传统的程序多得五花八门，入殓后，其中做“五谷仓”也是一件很要紧的事，五谷仓：是放在灵台上的一件祭品。这五谷仓是用砻糠做的，它表示是的谷仓，其做法也很讲究，一般农村中的老年妇女都会做。它是用四层方块白布和一块尖角白布拼做成的，四块白布大小不一，底层一块约九寸，再是七寸，五寸，三寸，制作时将每块白布的四角缝合形成尖角，中空填满砻糠，一块小角布也缝成尖角，这填砻糠得由的女儿或儿媳妇填，如无女儿或儿媳妇，则由至亲中的女性来填，填时要边哭边填，并哭喊着“××亲人，我为你做五谷仓拉”，哭一声填一把砻糠，直到把四块布和一块尖角全部填满，然后把它们一层一层垒起来成一座宝塔形，尖角放在最上面，这就成了五谷仓。五谷仓放在灵台的右上角，待出殡时，由一人托着，当出殡主持人敲碎瓦片时，就有人来抢五谷仓，其中的一只尖角由托者拿着放在牌位的子孙钉上，其余各层由人抢走。旧时人们有抢了五谷仓的白布带回家给小孩做填底布，说是能驱邪，现时人们抢了都是丢掉，此风俗纯属。丧事人家用的掮幡竹：风水将两张三寸见方的红纸折成三角形，然后在三角形的底边上粘上一张飘带，飘带上各写着丁财两旺、吉祥如意，制作好的飘带分别用线系在两根竹子上，这就做成了掮幡竹。在出殡前由两名儿童掮着走在前引路，直奔埋的坟坑。当埋好后，帮忙人为堆好新坟，然后将掮幡竹插在坟墓的两头。不过，这时的掮幡竹上已经挂了许多抛坟用的东西，旧时上面挂小团子，俗称抛坟团，现时一般不用小团子，而是改用枣子代替，等到新坟做好，就开始抛坟。抛坟就是将带来的糯米小团子或枣子撒向新坟，表示给享受。但农村风俗中有抢抛坟团的习俗。。现时已不同了，等到抛坟时，即使带了许多枣子去抛坟，可一个小孩子也不会去抢，因为现在的孩子对枣子根本不感兴趣。开坑：就是为埋葬棺材或骨灰盒的墓穴，这就是土葬风俗带来的结果。开坑的传统习俗上也很讲究，旧时开坟穴，一般派五人。
小结：丧葬办理有很多的事情，这个时候有很多的讲究。一般办理丧葬风俗的时候，人们都会请很多的人帮忙，因为有很多事情要做。
