关于六同的问题，我想六同本身的提法就有歧义，我认为就是四柱和大运流年的相同（在一个相同年月日时），下面探讨的也就是这个六同。

　　六同人的命运是不是相同？当然是不完全相同！！但是邵伟华在四柱预测学中罗列了许多的造成命运不同的原因。我们了解四柱的人看起来可能还能理解，我想在外人来看就是诡辩。因为在算命的时候，我们根据四柱就开始推出的流年的吉凶，也没有说要看手相面相，祖坟风水……一样有一个自己认为可以的准确率，就是在别人问到敏感的四柱相同的时候就找许多的借口来狡辩。我认为是狡辩！

　　我们自己不能正确认识八字的局限，有了问题不是反省八字的不足，而是从理论上来圆这个漏洞。在凤凰卫视播放的<<谜中谜之四柱预测之谜>>(韩国的一个电视系列片)这个短片中，摄制人员找到一个跟金泳三（据说是相同分钟出生）同时出生的人，那个人是个普通人，甚至生活得很不好。假如我们问那些大师：金泳三的八字为什么会做总统？我相信大师一定会给我一个心悦诚服的理由。假如我问这个人八字这么好，为什么是个普通人？大师一样还会从八字上来指出不足，到底是为什么？八字的局限很多，理论不完善的地方也很多。这些只是一个方面。前几天，在原随云易长的网站看到邵伟华、李涵辰评判岳飞的八字的文章，其中有一段我抄下来：

　　就象他的胞弟邵伟中在自己的书中所说，从八字能算出人姓什么一样，这是根本不可能的。到医院妇产科看一下，同一个时辰中出生婴儿若干，有男也有女，还有不男也不女的情况，就是没有一个时辰中光生男或全生女的那种情况。更不会有一个时辰中全是老李家，或全是老赵家的儿媳齐刷刷地躺在产床上的那种情况。

　　李涵辰说的意思就是说相同八字跟姓不会有关系，因为到妇产科去看一下，就不一定是同姓的。

　　所以我问：那么同时到妇产科的生小孩子的会同是有钱人？同是穷人？那么祖业又怎么能算？

　　所以我们不认识反省八字的局限是不行的。在邵伟华千金邵军的《四柱预测例题解》这本书中，我唯一能记住的一句话是邵军在为一个人算的八字有官的，有一句：具体据当时情形来定。我想这是一句实话，假如我们都能象邵泰斗千金一样坦诚就可以让易学研究前进一大步：因为八字很多东西是模糊的，但看到一个人，算命的具体时间，都会给算命者一些信息，比如：我家附近一个瞎子，奇验。算八字，几秒钟就可以知道：要离婚，已经得病。。。。。。一下就知道问题的症结。但不是在闹离婚的时候去算，他也不一定算出以前XX年离婚，也许是不说。但一些信息比如找预测大师几千元算命的，往往是有钱人，在街头巷尾找算命先生算命的八字再好，也要三思而出言。

　　现在八字算得难以准确有：

　　1祖业2兄弟姐妹3学历4地位5子女

　　我们许多大师断生男女，说怎么怎么断，又说在东南亚的人家生子女是我们大陆的倍数。东南亚的人家一定会生2、4、6、8。不会是单数？嘻嘻，我都不好意思写了。但理论要到实践中去检验啊！除了我所见的兴化的卦术，其它我没有发现能算得几乎一点不差的。

　　分析八字，我们对于乾隆的康熙的就知道是帝王之造，岳飞的就知道是武将，一定会在39岁死。要知道古往今来有多少这样的八字出现了啊！我们不敢承认我们的理论对于有的命局解释不了，所以以往的事实我们都会找到百分百的理论来解说。所以在八字错了我们一样可以算出一样的结果。《三命通会》是集大成的一部书。但在卷六中说：按理论推出的最富贵的命造，历代帝王没有一例相合。说明什么呢？（帝王）命运是（帝王）自己创造的，那些理论上最富贵的命却没有达到最富贵，所以作者无奈叹道：必有冥气数运主之，年月日时不足为凭！在《滴天髓》书中，介绍了和珅的命例庚午 乙酉 庚午 壬午，分析得头头是道，可是在《滴天髓补注》中，说和珅的八字应该是庚午 乙酉 庚子 壬午，八字不一样，结果是一样，我们可以知道很多时候不是理论推出结果，而是实际指导理论。往往又顾此失彼，如果不是有人发现日子错了我们又怎么知道？看书理解的要接受，不理解的努力理解还是要接受！这样的经典巨著尚且不能绝对相信，现在这些大师的速成长篇大论就更应该要注意啊！而就是这部《滴天髓补注》，介绍黄兴的八字时搞错了，也一样推出丙辰年吐血而死的结果。在今天许多书上，也都是事后诸葛亮，以前的事说得头头是道，什么事情都有合适的理论来解释。比如：歌星邓丽君在她没有去世时恨不得连六十之后的事都帮她算得清清楚楚，以前固然是对的。因为哮喘去世后，也有高手来分析为什么会去世，但关于邓丽君的八字就出现了两个版本，是不是怪事呢？你去算命，八字不对，算得不准，不能怪人家，但上面这些八字明明有错的，怎么推出相同的结果呢？

　　也许有一天，我们的四柱得到社会各界的认可，借助互联网，得到户籍部门的帮助，可以在弹指之间找成百上千相同的八字来研究。一个断语得到几百条不同的反馈，那时，四柱的一年发展也许会是以前千年的总和。也许四柱之谜就会在我们这代人手上被彻底解开。