楼观派是我国道教的一个派别，在以前对皇室起到相当大的作用。楼观派位于终南山下，风景优美，是一个著名的道家圣地。楼观派为早期的一个道教派别，有自己的道教文化，接下来我们来了解下楼观派的思想传承吧！

　　第一，主奉老子，崇尚五千文，不重视诸神系统，不重视科仪造作。
　　楼观高道谨奉老子五千文为主要经典，除道史、养生术外，很少造作新经，亦不重视经戒科仪一类经目的造作，与南天师道之屡造新经、屡造科仪戒律大异其趣。全真道在这一点上与楼观派完全一致，重阳与七真之着述，大多称“论”、称“诀”，意在发挥老庄，自己从不造“经”。其教门人亦未尊称为经。在全真家心目中，后世有论无经，有真无仙。

　　第二，重视自我身心清修。
　　楼观高道走上重视自我身心修养之途。再加之楼观地近长安，深受周秦汉文化传统的影响，重心悟而轻慧解，重体验而轻名言、贵笃行而轻玄谈。表现于教法，楼观之重视身心修养，理出自然。全真道形成的历史条件、地域文化环境、道士成分与楼观派基本相同，故其方法亦与楼观道的旨趣基本一致，只是在唐宋时期心性学说主导思潮的推动下，在重内轻外、重心轻身的方向上比楼观派更彻底罢了。

　　第三，强调济世度人之行，重视宗教的社会功能。
　　楼观派的济世度人，主要是以药物为人治病，以财物救人之急，时而杂以驱邪之术，重视戒经的编撰，道教科仪少之又少。而全真道的济世度人之术，除以施药、散财救人急难外，还利用金元以来国家赋予宫观的宗教特权，尽其能力，尽可能将那些战乱中失去土地流离失所的饥民、流民收容于全真观中，使全真宫观成为乱世中困苦无告者的避难所。

　　小结：道家文化值得我们去学习，是我们中华文化之荣幸。进行道教文化的研究，有益于参加各种宗教活动，组织教徒参加经济文化事业，使我国的道教组织机构更加全面体现。