春秋战国，那是一个百家争鸣，万花齐放的大时代，在那个时代里面，不单单是有着最有智慧贤人，最勇猛的将军，更是有着数都数不清的文化典籍以及珍贵的思想财富，就比如说蕴含着阴阳学说的典籍，就是其中的一部分。

　　概述
　　战国时期，有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派，被称为“阴阳家邹衍”，史学家一般以齐国人邹衍（驺衍）、驺奭为创始人。

　　阴阳家的哲学思想主要是“阴阳说”和“五行说”。
　　“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念“道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”相同。

　　“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。

　　在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》、《鹖冠子》、《管子》、《黄帝内经》、《三十时》、《阴阳家佚书辑本二种》等。

　　地位和源头
　　＂阴阳＂的主导思想是以五行决定政治，概念最早见于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》、《鹖冠子》、《管子》、《黄帝内经》；＂五行＂的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，即以＂阴阳消长，五行转移＂为理论基础的宇宙观。

　　《汉书·艺文志·诸子略》中着录名家着作一百多家，将阴阳家列入“九流十家”；其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）着作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为着名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。

　　总结：总的来说，阴阳学说在经过这数千年的历史演变之后并没有太多的典籍流传下来，不得不说，这是一个非常遗憾的事实。