中国丧葬习俗千差万别，这主要源于历史，民族文化的差异导致。人们也会时常说“一方水土养一方人”，自然族丧葬习俗也不可能会一样。那么，作为历史悠久的普米族来说，他们的丧葬又会有怎样的特色呢？朋友们不妨看看下文的介绍。

　　“给羊子”是普米族世代流传的传统丧葬仪式，作为一种特殊的文化呈现，它不仅是一个族群意识形态的象征，更是一个族群精神重组的纽带，故而有着深刻的文化内涵。在普米族的葬礼里，给羊子是最隆重的一个仪式。随着社会生活的变革与民族融合的不断增进，许多传统仪式已失去了原有功能，正在慢慢简化改变，有的已消失殆尽。“给羊子”至今仍是少数普米族地区保留较完整的传统丧葬习俗，并在族群的精神文化以及物质文化的传承上担任着重要角色。

　　普米族“给羊子”的丧葬仪式带有远古游牧部族的浓郁风格，仪式通常是经过“给羊”、“指路”、“下葬”三个程序进行的。传说在很早以前，一群恶狼为了报仇，拼命地追杀善良忠厚的羊子，把原先有一千三百只羊子的大家族，伤害得只剩下三只羊了。有一天，狼群正准备把这三只羊也吃掉。当狼群追到一个山丫口时正巧碰上普米族勇敢的九兄弟。九兄弟守候在山丫口，箭射刀砍并将狼群全部杀死，唯有一只母狼逃脱。据说，现在的狼便是这只母狼的子孙。猎人救了羊，羊感激不尽地说，你们救了我的家族，今后，我们活着可以让你们剪毛织布，死了可以将心掏出来祭供你们的祖先亡灵，平时也以宰杀我们吃。从这以后，普米人就用羊心来祭祖，让羊将死者的灵魂带到祖先居住的地方去。

　　“给羊子”的仪式在死者送山火化的头天晚上进行。先选择一只洁白健壮的绵羊，以死者的姓别定公母。将选好的羊子牵到山泉边洗净四蹄和头角，不洗身，再牵到香坛处熏烟除污。请来主祭师唱《给羊子调》。

　　普米人的坦率与正义的人生信条也让他们敢于与恶势力作斗争，顽强抵抗，不屈服。在《丧葬经》中，反复强调，逝者应该不要害怕，遇到什么妖，要用什么方，遇到什么怪，要出什么法。善待他人，团结友爱。羊是死者魂归的陪伴，也是死者的引路人。其中，《教导经》与《指路经》多次告诫死者，“启程莫忘牵手羊，它是您哟，起时起的伴，坐时坐的伴，忙时忙的伴，走时走的伴；出门上远路，您有作伴羊，羊绳要拉稳，形影不要离”

　　“给羊子”传递的不仅是一个古老的仪式，更是一个民族的魂魄。作为一个地域与社会关联的场域，它是一个复合的宏观的价值体系，也是普米族物质文明与精神文明的承受载体。它经历了民族文化的自然选择与摒弃，不论作为与外界相通的“合适的文化”还是祖先崇拜的直接表现形式，对于现代社会来说，它也是一个群体面对成员死亡以精神重组强调认同群体记忆的重要生存策略。它实际要比它本身宏大得多。“给羊子”不仅仅是作为贮存传播文化记忆的媒介，更是精神重组与族群记忆认同的中心。普米人深信，灵魂终将永远回到同一圣洁的归路。