端午节是我国传统的节日之一，从古至今端午节的习俗多多少少有着一定的变化，节日习俗的播布空间也在变。但这些各种各样的变化也并没有导致端午节埋没在历史的长河中，反而变得更加具有生命力。那么端午节的传说和习俗有哪些变化呢？下面一起说说你不知道的端午常识吧。


　　一、端午节传说
　　唐代以前，民间流传着关于五月五日的多种传说，其一与屈原有关。早在东汉应劭《风俗通义》中就已笼统提到五月五日的习俗与屈原有关，所谓“又曰亦因屈原”，南朝梁吴均《续齐谐记》则详细记录了这一传说，并将楚人五月五日用粽子投水以及作带五色丝及楝叶的粽子等习俗活动和屈原联系起来。隋杜公瞻注《荆楚岁时记》“是日，竞渡”时亦记载了屈原传说，并以屈原解释了五月五日竞渡习俗的来历。

　　除屈原外，与五月五日及其节俗来历有关的人物还有伍子胥等，如杜公瞻为“是日竞渡”作注时，不仅提到屈原，就还提到伍子胥。

　　东汉以后，民间还流传着孝女曹娥的故事。这则故事虽然与五月五日的来历无关，但它的发生与五月祭祀水神有联系，慢慢成为附着于这个节日的重要传说。

　　从文献记载来看，到唐代，屈原传说已经成为当时具有压倒优势的五月五日的节日传说。在时人描写端午的诗文中，我们可以不时看到如下表述：“节分端午自谁言？万古相闻为屈原”；“竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他”；“大夫沉楚水，千祀国人哀”；等等。这些都表明，屈原传说已经深入人心。

　　二、节日活动
　　唐代以前，五月五日竞渡一直流行于南方。这一方面与该习俗所需要的自然条件（主要是广阔的水域）在南方更容易得到满足有关，另一方面因为它和南方民众的日常生产、生活关系更为密切。

　　到了唐代，端午竞渡习俗仍然盛行于南方。当然，此时期它也开始在北方的某些区域如长安和洛阳兴起，并出现了“都人同盛观”的宏大场面。五月五日竞渡习俗在唐代颇受重视，在南方尤其如此，大约表现在如下三个方面：

　　首先，具有全民性。“呀呷汀洲动，喧阗里巷空。”人们不分贵贱，不分男女，不分职业，不分老幼，纷纷走出家门，走到水边，以不同方式参加到竞渡活动中来。其次，往往提前做精心的准备。五月五日竞渡通常只是竞渡习俗的高潮，竞渡之前人们都要进行精心的准备。再次，当竞渡届期来临之时，不论是竞渡的舟子，还是旁观的民众，都如痴如醉，沉溺于其中，呈现出一种狂欢局面。

　　小结：虽然端午节不是一个让人庆祝的节日，但人们在这一天中做着各种有意义的事，同时享受着亲朋好友相聚时的喜悦，这样的生活才是美好的。