徽州目连戏是中国戏曲文化中的一个重要组成部分，它是徽州地区的一个古老的汉族戏曲剧种之一。其中：目连救母的故事最早记载于佛家经典故事，后来就借戏弘扬社会风气。大家是不是对这个戏曲剧种很感兴趣呢？现在就跟小编一起来了解一下吧。


　　简介
　　徽州目连戏是徽州地区古老的汉族戏曲剧种之一。目连救母的故事最早见载于佛家经典，到了明代，祁门清溪人郑之珍，为借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风气，在这些杂剧、变文、传说的基础上，1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。它描写了傅相一家人的命运，傅相行善而升入天堂，其妻刘氏不敬神明，被打入地狱，其子傅罗卜孝母情真，地狱寻母，历尽艰险，终于感动神明，救母脱离地狱。

　　典故
　　在祁门有着目连戏“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。即目连戏的故事是以祁门环砂原形，由清溪人郑之珍撰写，栗木村最早搬上舞台。郑本目连戏一经产生，就在原徽州所属的六县流传，且流传到江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被许多汉族戏曲剧种移植上演，300余年经久不衰。

　　由于剧本来源徽州农村生活实际，又融入了徽州地区汉族民俗风情，因此有着浓郁的地方文化色彩。目连戏内容通俗易懂，其中还有为群众喜闻乐见的汉族民间杂耍、出神入怪等表演形式，因而流传很快。基本唱腔是明中叶流行于徽州一带的“徽池雅调”，即徽州腔、青阳腔。以鼓击节，锣钹伴奏，不用管弦，上寿时则用唢呐。目连戏走索、跳圈、窜火、窜剑、蹬桌、滚打等表演武戏的特殊招式，为后来徽班的武戏表演奠定了基础。

　　徽州目连戏作为徽文化的一个组成部分，流传下来的戏剧文本及木刻版为研究中国汉族戏曲史提供了的重要史料。在艺术形式上，具有完整的形态，堪称戏曲史上的活化石，是一份弥足珍贵的文化遗产，值得抢救、挖掘、保护和继承。

　　国家保护

　　2007年年初，文化部公布第二批国家级非物质文化遗产项目551名代表性传承人名单，祁门县箬坑乡王长松、叶养滋入选为传统戏剧类目连戏的代表性传承人，两位均早年从师学艺，在戏班中担任重要角色，后带徒授艺，为该县的目连戏发扬传承做出了重要贡献。2006年，徽州目连戏被公布为首批国家级非物质文化遗产，该县有马山、栗木、历溪3个目连戏班，戏班成员100余人。

　　在徽州目连戏保护方面，黄山学院文学院有一些师生一直在关注这个，他们利用暑期“三下乡”机会相继对整个徽州地区的目连戏现状进行了调查，为大学生保护非物质文化遗产开辟了道路。