对于很多人来说，满族算是少数民族中比较了解的，毕竟清朝的统治者就是满族人。可是对于一些在历史中并不有名的少数民族却很少有过了解。比如锡伯族，虽然它跟满族的有很多相似的地方，却很少人听过它。今天小编就要来给大家讲讲锡伯族跟满族到底有什么关系。

　　满族是中华民族构成的主要民族成分之一，清代的满族在爱新觉罗皇室的领导之下，和中国各民族共同努力缔造了。至于满族的形成，其实是由清太祖努尔哈齐在统一了当时东北地区各女真系统的各部族后，再由他的继承人皇太极人为的选择了「满洲」这个新名称，来统称这个新兴的、但是却以古老的民族血缘为依据、共享政治、经济利益所整合成的新利益族群。当然这整合过程中，有先后加入的族群，也有虽属于同一族群，却因为地处偏远地区，或当时隶属于其它民族或势力管辖的部份，经过不同时期方才逐渐并入了满洲民族的。构成满族卅六个部族中，锡伯、索伦、察哈尔等部族就是大致分为先后两阶段加入满族阵营的。当满清入关时已加入满族号称「从龙入关」的部份，就和其它部族一样，分编在八旗中，统称「佛满洲」。其实，「佛」一字是后人区分时，加以美化的名称，满语「佛」的意思指「旧；旧的；老的」，也就是旧满洲、老满洲的意思。而在入关以后，迟至康熙年后才归顺清＝的同一部族的其余部份则称为「伊彻满洲」，「伊彻」二字满语原意是「新的」，也就是新满洲的意思。

　　至于构成满族的各个部族，先后约有卅六个部族，而这些部族的源头，在不同时代具有不同名称。例如清代所称的满族，在金朝就称为女真。据史书上记载，在东北地区曾经先后出现过辽代的契丹、较早的鲜卑以及更早的肃慎、靺鞨等不同名称。史学家常对以上各民族与后期的满族是否有直接关系，抱持相当存疑谨慎的态度。但是由于这些民族的文字性史料相当缺乏，基本上在贫乏的史料中，又绝大多数是取自汉文数据的记载，这种情况使得我们对古代边疆的非汉名族的发展情况实在很难掌握。幸好，近年来逐渐出土的文物古迹使得人类学、民族学在考古知识方面的增强，对于重新认识许多地区民族的来源或演化帮助很大。综合历史、语言、人种、考古以及社会与民族演化发展的经验，对于满洲源流民族的认知，似乎可以做出以下的归纳。

　　第一，满族的族称，名称是人为的，是当时为了一个政治的、经济利益的目的，而创作出来整合各个部族的统称。

　　第二，构成满族的各个部族，来源其实相当驳杂，但可以代表那个时代，东北地区各种民族及利益团体，其中也包含了满化了的汉族旗兵在内。

　　第三，语言方面来看，自古民族间经过征伐、迁徙、贸易、天灾人祸都会造成语言的相互融合与同化。而东北地区，除了汉语系的民族外，其余不论是女真、契丹、蒙古、朝鲜以及更早的鲜卑等，都属于阿尔泰语系。满语所属的是阿尔泰语系通古斯语族，其实各部族之间语言上的差别，若是比诸汉语系中南方与北方各地所产生的方言而言，可能还更小一些。但是在各民族中因需要而发展出文字系统后，因往往是拼音文字，与汉文方块字的统一体系根本上有所不同。以致阿尔泰语系的拼音文字很容易将小的差异扩大，而化同为异，使一种语言看起来像是好几种语言。而汉字却可以将不同读音的方式消除了语音上的差别而化异为同，更拉近了不同民族间的关系。