布朗族是中国的少数民族之一，主要是生活在中国的云南地区。当地拥有自己民族的语言，他们通用泰语和泰文。那么关于布朗族的音乐文化，你具体都了解多少呢？接下来就和小编一起来往下看看吧！

　　民歌
　　有叙事歌、爱情歌、劳动歌（盖房歌、摘棉花歌等）、风俗歌（结婚歌、迎客歌、回家歌、焰火歌、生产节令歌、丧事歌）、宗教歌、儿童歌等。按本民族传统分类法（按音乐特点分类）,可分为“宰”“拽”、“索”3类。布朗歌舞

　　宰
　　亦称“比矮”，意为唱歌，或指歌曲，是在布朗族中十分流行的一种传统歌调。多由1人独唱，其句尾拖音较长，长短句并用，略具山歌风味，演唱场合较自由，其内容广泛。风俗歌、宗教歌、劳动歌、儿童歌、催眠歌都可以用宰的曲调来演唱。有的还具有吟诵性特点，无固定节拍，如“宰腊”(唱故事)、“宰陆”（迎婿歌）、“宰卡囡”（迎客歌）等；有的具有抒情歌唱性，节拍较清楚，如“宰龙奔宋”（情歌）、“宰货牙苏”（贺新房歌）等，用徵、羽两种调式。下面是宰卡囡的基本歌调：

　　拽
　　是一种说唱性的古老歌调，曲调与宰近似，但节奏较紧凑，句尾拖音较短，多为徵调式。歌词的篇幅可长可短,短者几分钟可以唱完，长者可唱几个小时,甚至几个昼夜。布朗族举行婚礼前，全寨男女老少皆在男女家欢聚、宴饮，以拽的歌调唱结婚歌。拽不仅可以在室内演唱叙事性歌曲，也可以在野外唱爱情及其他内容的歌曲。

　　索
　　是布朗族旋律性较强的歌调，为青年所喜爱。索的曲调各地不同，有金迈调、曼牙调、曼夕调等，采用宫、羽、商3种调式。曲调常由一个引句和上下句组成，引句唱固定的衬词，后两句唱正词。也有上下句结构或较自由的结构。演唱时，每段之间有音乐过门，八度下行跳进的音型，构成间奏音乐的鲜明特点。歌词多即兴编唱。主要用于表达爱情或歌唱新生活。男女青年倾诉衷情时，常采用对唱形式，由男青年用玎伴奏，旋律委婉动听，节奏轻快活泼。

　　宗教歌曲
　　布朗族的宗教歌曲主要是佛寺中和尚念经时所唱，有格赕（贝叶经）、波格赕（缅纸经文）等多种，与傣族宗教歌曲基本相同。此外，还有“森”、“同满”、催眠歌等。森是由缅甸傣族地区传入的民歌,用玎伴奏，音乐流畅动听,乐句间有间奏，多用于表达爱情。同满是形容少女美好容貌的歌。歌舞音乐布朗族的民间歌舞包括“宰崩”、“宰排”、“索沙塔”与“索腊砍不瑞”、“软束”等。大多在传统节日演唱，有领有和，边唱边舞，其中有的伴以打击乐。宰崩又名宰目，是在傣历新年时群众表达欢乐情绪的集体歌舞。表演时，男子背象脚鼓边击边唱，女子围圈边歌边舞，内容多表现男女互相赞美，采用问答形式，歌词幽默风趣。宰崩的歌舞形式各地相同，多用羽调式，但曲调因地而异。演唱形式有的以一人领唱为主，众人用衬词应答，气氛热烈。村寨之间常相互比赛，演唱中穿插武术表演。下例是以领唱为主的宰崩的旋律骨架：宰排是在收获棉花季节演唱的歌舞；由妇女合着声演唱，男子腰系铜铃，手持木棍而舞，音乐较平稳，多用徵调式。索沙塔与索腊砍不瑞是过去在佛教关门节、开门节时表演的歌舞。索沙塔的内容是祝颂赕佛人家富裕吉祥；索腊砍不瑞是表示爱情的舞蹈。

　　软束
　　是傣历新年时青年与儿童拜年的歌舞。其音调与傣族歌舞依拉登相近，活泼风趣。布朗族民歌及歌舞音乐以徵、羽、宫调式为主，少数用商调式；音乐结构多系分节歌形式，用一基本曲调演唱不同歌词时，曲调有许多细微的变化；除索具有鲜明的歌唱性外，大部分民歌均为吟诵性歌调。

　　乐器
　　布朗族的乐器和傣族基本相同。吹奏乐器有芦笙、米箫；弹拨乐器有玎、口簧、小三弦；打击乐器有象脚鼓、镲等。布朗族芦笙与苗族芦笙不同，用14枝笙苗分两排插入木质笙斗而成，能奏八度、五度、四度等和音，曲调常在高低八度的持续音中进行。用于歌舞伴奏或独奏。是簧管乐器，从傣族传入，由铜制簧片和竹管构成，多奏布朗族民歌改编的乐曲，如《宰腊》、《赞普赖》（摘棉花歌）等。

　　布朗玎：布朗族弦乐器之一。流行于云南勐海县西定地区。布朗族称“得玎”，属弹拨类。琴头、琴杆、音箱为同一木砍削成雕挖、面盖薄板而成，形状规格因地而异，以西定为例，全长92厘米。琴杆修长。音箱圆形，直径23厘米。奏时，斜置于身前，左手扶按琴弦，右手持拨子弹奏。多用于伴奏民歌和青年的情歌等。

　　小结：布朗族的音乐文化还是比较有特色的，当地的民歌分为很多种类型的。宰是当地比较流行的一种演唱形式，拽则是当地比较古老的演绎方式，宗教的则是一些念经诵佛的为主。