十天干和十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十对，然后每两组再配一纳音五行，称为六十甲子纳音，本篇我们来探讨一下丙午丁未天河水命天河水命是什么意思天河水命天河水命是什么意思。

六十甲子纳音表的起源？

六十甲子的说法，相传最早是大挠氏提出来的，而六十甲子纳音的说法，为鬼谷子所提出，而把甲子归纳为对应的意象，则是由汉代的东方朔即曼倩子完成。

纳音，是中国古乐中的一个术语。

中国古代的精通音乐的算命大师利用古乐中的六十音，与六十甲子配合在一起，按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。

八字算命学家再把这个原理与人生的生、旺、衰、绝等联系起来，并用形象的事物来作为象征，于是便出现了六十甲子纳音。

何为丙午丁未天河水？

长流水，在六十甲子纳音中，对应丙午年、丁未年。也就是说，生于丙午年、丁未年的人，都是“天河水”命。

丙午丁未天河水：天河水者乱洒六野，密沛千郊，淋淋泻下银河，细细飞来碧落，此乃天上雨露，发生万物无不赖之银汉之水。

土不能克，故见土不忌，而且有滋润之益，天上之水地金难生，故见金难益，而亦有涵秀之情。生旺太过则为淫潦反伤于物，死绝太多则为旱乾，又不能生物，要生三秋得时为贵也。

水喜长流大海，内丙午宜癸巳癸亥，丁未宜壬辰壬戍，阴阳互见尤吉。

大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵俱以吉论。火喜霹雳为神龙之火，与此水相济，而悠忽变化，云行雨施岂有不贵。

炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水上下相济，谓之精神俱足大贵格。

灯头有风山头有贵，皆以吉论。

又须别水济之方吉。天上就位相克则忌见之。

木石榴杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥亦吉，松柏石榴遇丙辛合化亦吉论，妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木，柱无土培则漂流天河是也。

土虽不能克而柱逢庚午辛未就位相克，土壅水滞，或水又冬生则水结池塘必主浊滥。

佘土如砂中屋上皆吉。

城头大驿无用。壁上地支对冲亦坏造化。

水金虽不能生，独辛亥钗金属乾天，水在天上只此最吉。

佘金亦取天干有庚辛壬癸者为用。

甲乙无益再以禄马贵人参之，始得。

妙选又以水生人得庚子壬子为云腾雨施，生春则旱，夏则潦，冬则寒，独三秋最吉。

遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙，为风雨作霖，若生冬月是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气可解其冻俱贵格也。

一、丙午天河水。

丙午，银汉之水，土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物，五行要论云：丙午至崇之水体南方温厚之气禀之者类有道气虚变颖异有为魁众出伦。

丙午神头禄，乃至阴之水。

发于阳明，蒸汽氤氲，何所不及？

处金木旺而冲刑，禄得炎而财盛，始可贵也。

身同官鬼，不避掩冲。

二、丁未天河水。

丁未，银汉之水，土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物，五行要论云：丁未具足三才全数，得谦和之气，禀之者，主精神气全，性根高妙，尽变之道。

丁未禄文承，乃禄旺育生之水。宜于水火之中，得五行死败之气。

禄于自旺，财贵会于乾方，乃富贵显扬之用。

惟嫌土在旺乡，即非长久。

喜遇丙丁，畏官当用。

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