13.《尚书正义》卷八 汤诰第三
汤既黜夏命,黜,退也,退其王命。复归于亳,作《汤诰》。
汤诰以伐桀大义告天下。
[疏]“汤既”至“汤诰”○正义曰:汤既黜夏王之命,复归于亳,以伐桀大义诰示天下。史录其事,作《汤诰》。仲虺在路作诰,此至亳乃作,故次《仲虺》之下。
王归自克夏,至于亳,诞告万方。诞,大也。以天命大义告万方之众人。○诞音但。告,工毒反。
[疏]“王归自克夏”○正义曰:汤之伐桀,当有诸侯从之,不从行者必应多矣。既已克夏,改正名号,还至于亳,海内尽来,犹如《武成》篇所云“庶邦冢君暨百工,受命于周”也。汤於此时大诰诸侯以伐桀之义,故云“诞告万方”。“诞,大”,《释诂》文。“万”者举盈数。下云“凡我造邦”,是诰诸侯也。
王曰:“嗟!尔万方有众,明听予一人诰。天子自称曰予一人,古今同义。惟皇上帝,降衷于下民。皇,大。上帝,天也。衷,善也。
[疏]“降衷于下民”○正义曰:天生烝民,与之五常之性,使有仁义礼智信,是天降善於下民也。天既与善於民,君当顺之,故下传云,顺人有常之性,则是为君之道。
若有恒性,克绥厥猷惟后。顺人有常之性,能安立其道教,则惟为君之道。夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。夏桀灭道德,作威刑以布行虐政於天下百官。言残酷。尔万方百姓,罹其凶害,弗忍荼毒,罹,被。荼毒,苦也。不能堪忍,虐之甚。○罹,力之反;本亦作罗,洛河反。荼音徒。
[疏]“弗忍荼毒”○正义曰:《释草》云:“荼,苦菜。”此菜味苦,故假之以言人苦。“毒”谓螫人之虫,蛇虺之类。实是人之所苦,故并言“荼毒”以喻苦也。
并告无辜于上下神祇。言百姓兆民并告无罪,称冤诉天地。○冤,纡元反。天道福善祸淫,降灾于夏,以彰厥罪。政善天福之,淫过天祸之,故下灾异以明桀罪恶,谴寤之而桀不改。○谴,遣战反。寤,五故反。
“肆台小子,将天命明威,不敢赦。行天威,谓诛之。○台音怡。敢用玄牡,敢昭告于上天神后,请罪有夏。明告天,问桀百姓有何罪而加虐乎?○牡,茂后反。
[疏]“敢用玄牡”○正义曰:《檀弓》云:“殷人尚白,牲用白。”今云“玄牡”,夏家尚黑,于时未变夏礼,故不用白也。故安国注《论语》“敢用玄牡”之文云,“殷家尚白,未变夏礼,故用玄牡”,是其义也。郑玄说:“天神有六,周家冬至祭皇天大帝于圜丘,牲用苍。夏至祭灵威仰於南郊,则牲用骍。”孔注《孝经》,圜丘与郊共为一事,则孔之所说无六天之事,《论语·尧曰》之篇所言“敢用玄牡”即此事是也。孔注《论语》以为“尧曰”之章“有二帝三王之事,录者采合以成章。检《大禹谟》及此篇与《泰誓》、《武成》,则‘尧曰\’之章其文略矣。”。郑玄解《论语》云:“‘用玄牡\’者,为舜命禹事,於时裛告五方之帝,莫適用,用皇天大帝之牲。”其意与孔异。
聿求元圣,与之戮力,以与尔有众请命。聿,遂也。大圣陈力,谓伊尹。放桀除民之秽,是请命。○聿,允橘反,述也。戮旧音六,又力彫反,《说文》力周反,《史记》音力消反。秽,於废反。
[疏]传“聿遂也”至“请命”○正义曰:“聿”训述也,述前所以申遂,故“聿”为遂也。“戮力”犹勉力也。《论语》云:“陈力就列。”汤臣大贤惟有伊尹,故知“大圣陈力,谓伊尹”也。伊尹贤人而谓之“圣”者,相对则“圣”极而“贤”,次散文则“贤”、“圣”相通。舜谓禹曰:“惟汝贤。”是“圣”得谓之“贤”,则“贤”亦可言“圣”。郑玄《周礼注》云:“圣通而先识也。”解先识则为圣名,故伊尹可为圣也。《孟子》云:“伯夷圣人之清者也,伊尹圣人之任者也,柳下惠圣人之和者也,孔子圣人之时者也。”是谓伊尹为圣人者也。桀为残虐,人不自保,故伐桀除人之秽,是为请命。
上天孚佑下民,罪人黜伏。孚,信也。天信佑助下民,桀知其罪,退伏远屏。天命弗僣,贲若草木,兆民允殖。僣,差。贲,饰也。言福善祸淫之道不差,天下恶除,焕然咸饰,若草木同华,民信乐生。○僣,子念反,忒也;刘创林反。贲,彼义反,徐扶云反。焕,呼乱反。乐音洛。
[疏]“天命”至“允殖”○正义曰:桀以大罪,身即黜伏,是天之福善祸淫之命信而不僣差也。既除大恶,天下焕然修饰,若草木同生华,兆民信乐生也。昔日不保性命,今日乐生活矣。僣差,不齐之意,故传以“僣”为差。“贲,饰”,《易·序卦》文也。
俾予一人,辑宁尔邦家。言天使我辑安汝国家。国,诸侯。家,卿大夫。兹朕未知获戾于上下,此伐桀未知得罪於天地。谦以求众心。○戾,力计反。
[疏]传“此伐”至“众心”○正义曰:经言“兹”者,谓此伐桀也。顾氏云:“‘未知得罪于天地\’,言伐桀之事,未知得罪于天地以否。”汤之伐桀,上应天心,下符人事,本实无罪,而云未知得罪以否者,谦以求众心。
栗栗危惧,若将陨于深渊。栗栗危心,若坠深渊。危惧之甚。○栗音栗。陨,于敏反。
“凡我造邦,无从匪彝,无即慆淫,戒诸侯与之更始。彝,常。慆,慢也。无从非常,无就慢过,禁之。○彝,徐音夷。慆,他刀反。各守尔典,以承天休。守其常法,承大美道。尔有善,朕弗敢蔽。罪当朕躬,弗敢自赦,惟简在上帝之心。所以不蔽善人,不赦己罪,以其简在天心故也。
[疏]“惟简在上帝之心”○正义曰:郑玄注《论语》云:“简阅在天心,言天简阅其善恶也。”
其尔万方有罪,在予一人。自责化不至。予一人有罪,无以尔万方。无用尔万方,言非所及。呜呼!尚克时忱,乃亦有终。”忱,诚也。庶几能是诚道,乃亦有终世之美。○忱,市林反。
咎单作《明居》。咎单,臣名,主土地之官。作明居民法一篇,亡。○单音善,卷末同。
[疏]“咎单作明居”○正义曰:百篇之序此类有四,伊尹作《咸有一德》、周公作《无逸》、作《立政》,与此篇。直言其所作之人,不言其作者之意,盖以经文分明,故略之。马融云:“咎单为汤司空。”传言“主土地之官”,盖亦为司空也。
《尚书正义》
1. 《尚书正义》卷一 尚书序
2. 《尚书正义》卷二 尧典第一
3. 《尚书正义》卷三 舜典第二
4. 《尚书正义》卷四 大禹谟第三
5. 《尚书正义》卷四 皋陶谟第四
6. 《尚书正义》卷五 益稷第五
7. 《尚书正义》卷六 禹贡第一
8. 《尚书正义》卷七 甘誓第二
9. 《尚书正义》卷七 五子之歌第三
10.《尚书正义》卷七 胤征第四
11.《尚书正义》卷八 汤誓第一
12.《尚书正义》卷八 仲虺之诰第二
13.《尚书正义》卷八 汤诰第三
14.《尚书正义》卷八 伊训第四
15.《尚书正义》卷八 太甲上第五
16.《尚书正义》卷八 太甲中第六
17.《尚书正义》卷八 太甲下第七
18.《尚书正义》卷八 咸有一德第八
19.《尚书正义》卷九 盘庚上第九
20.《尚书正义》卷九 盘庚中第十
21.《尚书正义》卷九 盘庚下第十一
22.《尚书正义》卷十 说命上第十二
23.《尚书正义》卷十 说命中第十三
24.《尚书正义》卷十 说命下第十四
25.《尚书正义》卷十 高宗肜日第十五
26.《尚书正义》卷十 西伯戡黎第十六
27.《尚书正义》卷十 微子第十七
28.《尚书正义》卷十一 泰誓上第一
29.《尚书正义》卷十一 泰誓中第二
30.《尚书正义》卷十一 泰誓下第三
31.《尚书正义》卷十一 牧誓第四
32.《尚书正义》卷十一 武成第五
33.《尚书正义》卷十二 洪范第六
34.《尚书正义》卷十三 旅獒第七
35.《尚书正义》卷十三 金縢第八
36.《尚书正义》卷十三 大诰第九
37.《尚书正义》卷十三 微子之命第十
38.《尚书正义》卷十四 康诰第十一
39.《尚书正义》卷十四 酒诰第十二
40.《尚书正义》卷十四 梓材第十三
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46.《尚书正义》卷十七 蔡仲之命第十九
47.《尚书正义》卷十七 多方第二十
48.《尚书正义》卷十七 立政第二十一
49.《尚书正义》卷十八 周官第二十二
50.《尚书正义》卷十八 君陈第二十三
51.《尚书正义》卷十八 顾命第二十四
52.《尚书正义》卷十九 康王之诰第二十五
53.《尚书正义》卷十九 衰毕命第二十六
54.《尚书正义》卷十九 君牙第二十七
55.《尚书正义》卷十九 冏命第二十八
56.《尚书正义》卷十九 吕刑第二十九
57.《尚书正义》卷二十 文侯之命第三十
58.《尚书正义》卷二十 费誓第三十一
59.《尚书正义》卷二十 秦誓第三十二
十三经注疏
1.《周易正义》
2.《尚书正义》
3.《毛诗正义》
4.《周礼注疏》
5.《仪礼注疏》
6.《礼记正义》
7.《春秋左传正义》
8.《春秋公羊传注疏》
9.《春秋谷梁传注疏》
10.《孝经注疏》
11.《论语注疏》
12.《尔雅注疏》
13.《孟子注疏》
