古代尊师：孔子生日如同教师节 我国古代的教师节可以追溯到汉代。据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校体制是：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校学置经师（教师）。”黄宗羲《与陈乾初论学书》中说：汉、晋时期，每年农历8月27日，即孔子诞辰日这天，皇帝要率领文武官员去祭拜孔庙，还要邀请国子学、太学的经师入宫“为饮食之客，席间词赋其娱”。
同时，各地官府也纷纷效仿，这天除祭奠孔子，“置休经师”，也要“授束修（干肉）”，从这个意义上讲，当时虽没有确立孔子诞辰日为教师节，但教师已开始享受节日休假、会餐、发福利待遇了。
唐宋时代，农历8月27日国都和各州、府、县都要举行孔子诞辰祭典，主祭者为地方首长，朝廷由皇帝亲临主祭。当时的祭典非常隆重。国子监、书院以及州、府、县也要从本地学校的学长（主持学习事务的教师）、学正（做训导工作的教师）中选拔成绩突出者为司业，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。
到了清代，农历8月27日这天，不但祭典孔子的规模和范围愈加宏大，还将提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓着者在这天最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等，清代许多着名学者如颜元、阮元、惠士奇等就是在那时得到的提拔。
综合各个朝代尊孔祭孔、尊师重教的实际，人们可知，虽然未经正式确立，但农历8月27日在很大程度上在我国古代承担了教师节的节日作用。
古代怎样给教师送礼
古代的启蒙学塾分为私塾、家塾、义塾三种类型，在家塾中，老师的收入大致包括束修、膳食、节敬三部分。在每年特定的节令，或者一学年开始或结束、学塾开办或关闭的时候，东家往往会向塾师致送银钱或礼物，这称之为“节敬”。而有一些私塾，明文规定节敬和膳食都包括在束修之内，在节令时也就不再另行致送；还有一些私塾，平时并不向塾师支付束修，而在节令时支付。节令的确定，主要依照我国传统的节日，但各时代或地区也有差别。有的地区特别重视清明、夏至、端午、七月望、中秋、十月朔、冬至七节，有的家族则在四节致送，也就是清明、端节、七夕和重阳。在很多地方，最重视的是三节两寿：“三节”是指端午节、中秋节、年节，“两寿”则指孔子诞辰日和塾师生日。
在所有的节敬中，贽敬或贽见之仪是最基本的。贽敬或贽见之仪是拜见之赀，也就是学生第一次进学拜见老师敬呈的礼物，一些地方俗称“拜见”。节令或塾师生日时可以不送礼，但第一次进学从师，贽见礼是必不可少的。学童第一天入塾，按传统习俗，先向孔子神位跪下磕头，后跪拜塾师，并献上“贽敬”。
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