相德能忠于君，孝于亲，为众德之先，众行之表，不得阳赏，必为阴报，不在其身，而在其子孙。善相者，先察其德，后相其形。故德灵而形恶．．无妨为君子。形善而行凶．难掩为小人。苟子曰：“相面不如相心，论心不如择术。此劝人为善也。形
相德能忠于君，孝于亲，为众德之先，众行之表，不得阳赏，必为阴报，不在其身，而在其子孙。善相者，先察其德，后相其形。故德灵而形恶．．无妨为君子。形善而行凶．难掩为小人。苟子曰：“相面不如相心，论心不如择术。此劝人为善也。形者，人之材也。德者，人之器也。材既美矣，而副之以德，犹加雕琢而成器也。器遇拙工而弃之，是为不材之材也。是知德在形先，形居德后也：郭林宗观人有九德。一日容物之德，二曰乐善之德，三曰好施之德。四曰进人之德，五日保常之德，六日不忘之德。七日勤身之德，八日爱物之德，九日自谦之德。 相善善恶在心而见于貌，为心之表也，表端则心正，表欹则心曲，够曰观其表则知其里矣。 诀曰：头耸而坚，颧方而广，眉硫而秀，取长而清，耳轮平厚。鼻梁耸直，心广而宽，背隆而厚，人中分明，口唇端正。气和而顺，声圆而宽，形正而峻，色明而泽，言语有叙。饮食有节，进退有仪，行坐有度，贵人之相，而心之善。诗曰：鸡鸣而起果何如，—念孳擎善有余。相取外形知内里，莫将相法貌江湖。
